|
Политическая онтология Мартина Хайдеггера Бурдье П.
В этой книге знаменитый французский социолог пытается понять проблему взаимоотношений интеллектуала и власти на примере анализа неоднозначной политической карьеры одного из крупнейших философов XX столетия. Что привело М. Хайдеггера в ряды национал-социалистического движения? Какова связь между философскими взглядами и политическим действием? От этих вопросов Бурдье переходит к более общим проблемам функционирования поля интеллектуального производства и вовлечения интеллектуала в политику.
Рецензия
Подследственный Хайдеггер
"Расследовать" Хайдеггера уже стало традицией. "Шьют дело" ему о причастности к нацизму. О том, кто же он - гений или злодей - ломаются копья и по сию пору. Одни решают этот вопрос в пользу гения и говорят, что "злодейства" не было, а членом НСДАП Хайдеггер оказался случайно, по наивности либо по ошибке; другие говорят, что не было гения, был маскировавшийся под философа нацист, и все написанное им - сплошная агитка, а его слава крупнейшего философа 20 века - досаднейшее недоразумение.
Пьер Бурдье не присоединяется ни к одному из этих лагерей. Он считает, что и первые, и вторые "сходятся в нежелании задуматься о том, что философия Хайдеггера могла бы быть не более чем философской сублимацией политических и этических принципов, определивших присоединение философа к нацизму". Поэтому, рассматривая тексты Хайдеггера как отсылающие сразу к двум интеллектуальным пространствам, Бурдье ставит перед собой задачу их "двойного" чтения: неразделимо политического и философского. Он пишет, что Хайдеггер "двуличен", а его тексты "смотрят" сразу в обе стороны - их можно одинаково осмысленно интерпретировать и в поле философии и в плане политической злобы дня Германии 20-30-х годов. Так, говоря о пресловутой ректорской речи 27 мая 1933 года (вместе с некоторыми другими приведена в приложении), Бурдье приводит высказывание Карла Лёвита: "к концу речи слушатель не знает, должен ли он открыть "Досократиков" Дильса или вступить в ряды СА"…
Равнозначны ли "партии" философии и политической злободневности в произведениях Хайдеггера, или одна из них главная? На этот вопрос у Бурдье тоже нет однозначного ответа. С одной стороны, он пишет, что текст невозможно просто свести к "общим условиям его производства". С другой - называет философию Хайдеггера "эвфемизацией" и "сублимацией политических и этических принципов, определивших присоединение философа к нацизму", а центр хайдеггеровской онтологии видит в согласии с "метафизически-политическим пафосом"
ISBN: 5901574273
Бурдье П.
Книга из серии: Идеологии
Издат. Праксис, М
Мягкая обложка | Книга из серии: Идеологии | Издат. Праксис, М | Год издания: 2003 | Кол-во страниц: 272 
$12.00
|
$12.00 |
|
